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钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称 作家许地山简介,许地山简介资料

  作(zuò)家许地山简介,许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介,许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地(dì)山,笔名落花生。

  生于台湾台南,甲午之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(漳州)。

  幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū),中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书,1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教,1916年回国(guó)。

  次(cì)年入(rù)燕京大学,得文学士学位(wèi)后再入宗教学院,得(dé)神(shén)学士学(xué)位。

  1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学,次年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习(xí)。

  他对宗教史有精深研究(jiū),也(yě)下工夫(fū)钻研(yán)过印度(dù)哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学,掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文(wén),是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地(dì)山(shān),笔(bǐ)名落(luò)华生(古时“华”同(tóng)“花”,所(suǒ)以也叫落(luò)花生),籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

  许地(dì)山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

  在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

  1917年(nián)考入北京(jīng)大学文学院,1926年毕业并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊(kān),积极(jí)宣传革命(mìng)。

  “

  五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动,后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称

  1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教(jiào)授,遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

  在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

  一生著作颇多,有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

  许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景,主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等,与印度文学有关(guān)的文(wén)章(zhāng),书籍。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  部分代表作品(pǐn)内容(róng):

  1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品(pǐn)。

  这是一篇叙事(shì)散文,全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写,真实地记录了作者(zhě)小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

  散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景,通过谈(tán)论花生的好处,借物喻人,揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人,表达了作者不为(wèi)名(míng)利,只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观。

  2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章,涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

  宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系;宗教对妇女的态度等问题(tí)。

  文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考证,对礼(lǐ)俗的议论,也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

  语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要讨论的是汉字改革问题。

  《国粹与国学》则提出了作者对"国钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

  参考资(zī)料(liào)来源:百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

  作家许地山简(jiǎn)介,许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃,字地山,笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介,许地山简介资料

  许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔名落花(huā)生。

  生于台湾台南(nán),甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(漳州(zhōu))。

  幼年(nián)随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书(shū),中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境衰(shuāi)落,到漳州第(dì)二师范教书,1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教,1916年回国。

  次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué),得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学,次年到英国牛(niú)津大(dà)学(xué)研习。

  他对宗教史有精深研(yán)究,也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学,掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén),是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

  许地(dì)山,(1894年(nián)2月(yuè)3日-1941年8月(yuè)4日),名赞堃(kun),字地山,笔(bǐ)名落华生(古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”,所以也(yě)叫落花生),籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

  生于台湾一个爱国志士家庭。

  许地(dì)山是中国(guó)现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果。

  1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn),1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市,钱塘指的是哪个城市的别称>  期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊,积极宣传革命。

  “

  五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活(huó)动,后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

  1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授,遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

  在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

  一生著作颇多,有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

  许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景,主(zhǔ)要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等,与印度文(wén)学有关的文(wén)章,书籍。

  扩展资料:

  部分代(dài)表作品(pǐn)内容:

  1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作(zuò)品。

  这是一篇叙事散文,全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

  散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获花生的情景,通过谈论花生(shēng)的好处,借物喻人,揭示(shì)了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对(duì)别人没有好处的人,表达了(le)作者不为名(míng)利,只求有益于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

  2、本(běn)书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的(de)13篇议论文章,涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

  宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系;医学和道教的关系;宗教对妇女的态度等问题。

  文物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等的考证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述。

  语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外,主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义,并讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题(tí)。

  参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)-许地山

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