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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二(èr)篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一(yī)个人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他(tā)创立(lì)了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果(guǒ)那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚(gāng)过狼现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在(zài)一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让(ràng)她(tā)有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无(wú)保(bǎo)留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下(xià)了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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