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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清(qīng)净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱(tuō)之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么(me)东西，为什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得(dé)多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟(dì)子的(de)心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸拂(fú)擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百(bǎi)年树人就(jiù)是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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